圣天门口 / 刘醒龙

圣天门口 一五(2)


  反过来,常守义和杭九枫天生就是无产阶级分子,根基优越,必须改造的过程很简单,甚至只需改正一下就行。为了让董重里信服,傅朗西进一步将自己经历过的大小事变,以及各种暴动的发起作了阐述。无论哪一次,总是先由倡导者提出一种诱人的理想,而最积极最有兴趣并且有胆量将那些理想变为现实的,多是一些所谓游手好闲的人。比起那些埋头读书、埋头做工和埋头种地的人,这类人见多识广,又不安分守己,是任何新起的势力最方便使用的一股力量。如果没有这类人的领头,真正的苦大仇深者,是很难将自己的理想从菩萨那 里转移过来的。在实践革命理想的过程中,所有加入进来的人都不外乎有益无害、有益有害、无益无害和无益有害四种可能。就实际情况来讲,第一种人远没有后三种人加在一起多。如果按照教条主义的办法,非要等到这部分人占多数时再行革命,革命者就不是先锋队,而是西河两岸那些趁大水来时手拿竹竿,在浪渣里捞东西的人。或者是天门口外那些等别人田里的水稻收获完了,上去捡几根稻穗;等别人树上的木梓柯完了,上去捡一把木梓粒儿的人。总而言之,革命就是将一切搞得翻天覆地,就是将所谓的好人与坏人全都放进火炉里重新冶炼一通,再做新的结论。说到底,革命就是让大多数人过上好日子的强迫命令。正因为这样,革命的倡导者,对常守义和杭九枫这样有着充分积极性的人,是断断不可拒之门外的。如果那样做了,就是对革命理想的右倾。傅朗西没有直接对董重里提出批评,间接地却有此种意思。即使不算这样的总账,只从董重里信仰苏维埃时算起,也有四年时间了。在那些越来越爱听说书的人当中,董重里竟然连一个革命的同情者也没找到。革命者从来没有天生的,苏维埃更不是树上结的果子,只要有花开出来,到时候就可以提着竹篮、夹着布袋上树去摘。革命者是培养和训练出来的,就像狗皮,没硝之前只是一张糙料,既不能垫在身下当褥子,又不能做成袄子保暖挡风。只有到了杭九枫之类的手艺人手里,用芒硝水浸了又浸,泡了又泡,再用小刀刮,石头磨,功夫到了,才能穿,才能睡。董重里有些意气用事,他激动地诘问,万一用芒硝水泡过,用小刀刮过,再用石头磨过,常守义和杭九枫还是往日的样子,不就会坏了革命的大事吗?

  两个人争吵得最厉害时,马镇长扛着一把柯刀找到常守义,要他帮忙柯木梓。常守义不满意马镇长家只管午饭不给工钱,推说他没有女人打下手,这种活如果没有男女搭配,来年木梓树就不肯结籽。马镇长说,只要常守义来,他马上就在镇里找个女人与他配合。常守义说,光配合干活不行,起码夜里要陪着睡觉。马镇长当即翻脸,嘲笑常守义说,像他这样的人就是在外面找到靠山也没用。马镇长一生气,便不停地将柯刀往地里插,不轻不重地威胁说,常守义带回来的手电筒来路不明,如果被人报告给马鹞子,自卫队一来可就没有乡里乡亲的客气。常守义承认,手电筒比富人家的金银首饰还金贵,既然镇上最有钱的雪家都没有手电筒,由他来带头玩这种东西,的确太奇怪了。马镇长就是不发话将他送进县牢,他自己也会送肉上砧。所幸手电筒只在自己手上过一过,从来就不是他的东西。马镇长这时变得特别蛮横,他死死认定,不管手电筒是不是董重里的师傅送给董重里的,单是别人敢将如此金贵的东西托付给常守义,他就有理由怀疑。早几个月,六安城里有家卖手电筒的店铺被抢,店里的手电筒后来陆续出现在山里山外闹暴动的暴民手里。县自卫队有密令下来,凡是见到有人突然玩起手电筒,一律不得放过。

  马镇长最后说:“你这样子是不是也想搞暴动?”

  常守义以歪就歪地说:“暴动时能抢女人吗?”

  已经走出大门的马镇长被这话吸引得往回退了一步,然后真心实意地告诉常守义:“天门口富人不多,在这儿搞暴动划不来。像雪家这样的富户,也是因为得了意外之财发的家,几年下来也耗得差不多了。这两年上门收税钱时,雪家也变得不爽快了。去武汉搞暴动多好,武汉三镇黄金多如牛屎,这里一堆,那里一堆。只要卖一下眼睛,就算右脚没有踩着,左脚无论如何也逃不脱。退一步说,也应该上六安。六安是出美女地方,好看的女人比哪儿都多。武汉三镇好看的女人也多,可若是没有能力分清谁是婊子,搞不好就会惹上杨梅疮。六安的女人好,六安的女人不长杨梅疮,只要跟了谁,胯裆里就像夯了三合土,别的男人就是用杵也捅不开。”

  说着话,马镇长已经走神了。常守义的心性也跟着失去控制:“马镇长,你应该去给暴动队伍当政委。告诉大家暴动好在哪里,莫看他们最初都在山里闹,接下来就是六安与武汉。没有这样的目标,光在山旮旯里闹来闹去,只有最苕的人才会将脑袋掖在裤腰上,腾出手来扛枪舞棍。”
 

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