心灵史                  


                             早盖的房子


    像平凉时期一样,古土布·阿兰一生谨慎忍让。教内传说,他甚至委屈求全,
向人下过一跪。因此教内议论纷纷。而他说:“咱们给他跪一下,他要给人类跪一
世”。

    此事像是描绘着当年灵州哲合忍耶的地位和处境。古土布·阿兰的性情一如平
凉太爷穆宪章, 有一种忧郁和对厄运的预感。 教史中记载了他对未来的一句话:
“啊,磨难和忧愁太大了”——但当时的教众们并没有受到这种情绪的感染,屠杀
的恐怖刚刚被人淡忘,就有人渴望兴建道堂了。这就是教内史称“盖房子”的事件。
据钞本故事:

        教下来向毛拉讨口唤,要修建道堂。为了避祸毛拉不给口唤。但教下
    再三强求,于是毛拉违心地同意了。结果是大张旗鼓,大兴土木。毛拉的
    心里难受,眼前映现着灾祸。

        一天,洪乐府阿訇为盖房子的地点事来见毛拉,毛拉痛苦地说道:我
    的老师啊,你看,我的胡须头发都白了。他们硬说是口唤;今天要为我多
    修些房子,明天要为我多修些房子。这样做,难道是为了使萌芽的种子断
    绝吗?

    但是,对于一个苏菲主义教派来说,传教中心——道堂无论如何是不可缺少的。
喘息使人安定,一时安谧的生活(包括宗教生活在潜伏中的恢复),使人过早地乐
观。在中国穆斯林中间,特别是在他们的知识分子中间常有一种现象,那就是信仰
肤浅、责任感缺乏,往往乐观而且言过其实。怂恿兴建道堂是一种表现自己的机会;
为着表现自己的虐诚,我们的多斯达尼有时会危害自己的圣教。曼苏尔·马学智阿
訇关于此事追忆道:

    不出毛拉所料,在房子动工的哺礼时分,灵州公家派人来抓毛拉了。
    捕得迅疾,使他连告别都来不及。
 

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